세종대왕의 극대노가 적혀있는 세종실록 내용

삼강행실도(백성들이 보고 배워야할 효, 충의 사례를 그림과 함께 기록한 책)

훈민정음으로 번역해서 반포하려고 하는데, 어때?

삼강행실(三綱行實)을 반포한 후에 충신·효자·열녀의 무리가 나옴을 볼 수 없는 것은,

사람이 행하고 행하지 않는 것이 사람의 자질 여하에 있기 때문입니다. 어찌 꼭 언문으로 번역한 후에야 사람이 모두 본받을 것입니까?

이 따위 말이 어찌 선비의 이치를 아는 말이겠느냐. 아무짝에도 쓸데없는 용속(庸俗)한 선비로다.

내가 만일 언문으로 삼강행실(三綱行實)을 번역하여 민간에 반포하면

어리석은 남녀가 모두 쉽게 깨달아 충신·효자·열녀가 반드시 무리로 나올 것이다.

임금이 또 하교하기를,

"내가 너희들을 부른 것은 처음부터 죄주려 한 것이 아니고, 다만 소(疏) 안에 한두 가지 말을 물으려 하였던 것인데,

너희들이 사리를 돌아보지 않고 말을 변하여 대답하니, 너희들의 죄는 벗기 어렵다."

- 세종실록 103권, 세종 26년 2월 20일 경자 1번째기사

공자와 맹자가 줄기차게 말해왔던 “가르침에 귀천은 없고, 누구나 배우면 군자가 될 수 있다” 라는

유교의 기본 이념을 유교 국가의 군주 앞에서 부정했던 사건입니다.

어지간하면 “왕께서 화를 내셨다” 정도로 스무스하게 적어두는 실록에서도 이례적인 과격한 표현이 기록되어 있습니다.

정창손과 함께 반포를 반대했던 신하들은 꽤 논리적인 반박을 했기 때문에

의금부에 하룻밤 가두는 정도로 끝냈지만, 정창손은 바로 파직….